附錄:鬼附與精神病 附錄:鬼附與精神病  

    (符咒、魂杯、降頭、如可趕鬼、怎樣解除偶像)

  附上這一課的目的是因為鬼怪的事情常與福音的出現連在一起,也有某些信徒因為過份推崇鬼怪之說,而在教會中迷惑別人去相信他所說。
  用「群魔亂舞」這句話來形容這科學昌盛社會的另一面並不是出奇的事。人類已來到一個地步,雖然大力提倡科學和物質現代化,但是人的心靈卻是越來越空虛,對鬼怪和超自然的追求也越來越熱心,反而對真理不喜歡聽「因為時候將到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅。並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語」(提後4:3-4)。邪教、鬼怪之興盛,迅速吸引許多人的興趣,正應驗了聖經的話語。

  魔鬼的媒介多不勝算,計有:
一. 算命:擺錘、占星、手相、紙牌算命、千里眼、星座、占卜。
二. 巫術:醫病、符咒、降頭、魔術、水晶球、銅鏡。
三. 招魂/交鬼術:降神術、通靈/問米、碟仙、乩童、養鬼仔。
四. 敬拜:拜偶像、山川、血祭/黑祭。
五. 超自然心理學:超知識、預言、特異功能(例如,改變物體形狀)、超感覺/第六感。
六. 忌諱:風水、擇日、禁忌、節令、圖騰。

    不是說所有以上的東西都有魔鬼附著,而是魔鬼常利用這些技術來迷惑人,而且越來越多人跟隨,「聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈,和魔鬼的道理」(提前4:1)。
  不管這世界現在如何光怪陸離,如何鬼道橫行,教會必須認定「你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的,都為耶和華所憎惡」(申18:10-12)。
  主耶穌曾應許並賜與基督徒有趕鬼驅魔的能力:「耶穌差這十二個人去...隨走隨傳,說天國近了。醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去」(太10:5-8)。「我已經給你們權柄,可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們」(路10:19)。「信我的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼...」(可16:17)。

鬼怪/邪靈的形狀
  聖經給魔鬼起了不少名稱與綽號,計有「那試探人的」(太4:3)、「撒旦」(太4:10)、「惡者」(太13:19)、「鬼王」(可3:22)、「說謊人的父」(約8:44)、「世界的王」(約12:31)、「彼列」(林後6:15)、「空中的掌權者的首領」(弗2:2)、「天空屬靈氣的惡魔」(弗6:12)、「那掌死權的」(來2:14)、「大龍、古蛇、迷惑人的」(啟12:9)、「控告人的」(啟12:10)。不管牠叫什麼名字,如何變化多端,牠最終的下場必定被拋到火湖裡去。

  魔鬼可以以任何形狀顯現:不同人的樣子或是死去的人的樣子,各種動物的形狀。也可以附在偶像身上,發出奇異的聲音。以下是一些邪靈的樣子(只例一些):
   某牧師去參觀一間廟堂,發現有邪靈存在,於是心中默默奉主的名趕鬼,過後走出去時,發現邪靈變成一條蛇出現攔在出口,不願讓人走開。(這蛇不會傷人,懶洋洋地躺著,必須再奉主的名趕走,它才願意慢慢走開。)
  附在偶像的身上,使偶像的眼睛轉動。(只有某人看得見,其他的人看不見。)
  藉中國人認為死人有七日回魂的迷信,魔鬼以死去的人的形狀出現(通常穿著白衣,夜裡出現,讓家人看見)。
  深夜在墓地以燐火發出聲音或形狀出現。
  以一個長髮女人進出屋旁的窗口。(飄進飄出窗口)
  以一隻蝴蝶顯現,進入屋內。
  突然間在水面上出現一隻美麗的鴨子引誘人。(一些人看見,另外的人看不見)
  突然間改變某個人的面孔形狀。
  一個很平常的人,就坐在你附近。消失後你才會發覺它奇怪之處。
  當一班人圍住玩靈魂杯時,附在銀幣上走動,騷擾某個人。
  以整個人形貼在一塊大布上出現。 
    突然間,附在手上,使手指都變成了樹根,使某人害怕。

(註:不是說運氣不好的人才會見到鬼怪,而是該邪靈要向那個人顯現。目的是要迷惑或是騷擾某人。也不是有陰陽眼的人一定會看見邪靈(只是比較容易看見),一些道士或有經驗的牧師也可以看見。)
    以上不過是一些魔鬼顯現的形狀,牠當然可以以更多不同的形狀出現。

精神病,鬼附,被邪靈騷擾的分別
    一般人把精神病,鬼附(指附著不走,可長久留在身上,必須奉主的名把牠趕走)及被邪靈騷擾(只是出現迷惑/驚怕人,或是暫時性的附在身上)混為一談。時常把精神病當鬼附。有時又很容易的把邪靈/鬼怪的騷擾常當著鬼附來趕鬼,因此趕了多次那人還是無變化。老實講,鬼附的人是安靜的,一點都不動聲色,就如平常人一樣。

            精神病      鬼/邪靈附身        被邪靈騷擾

起源  壓力:每個人所能承受的壓   鬼怪環境:鬼怪比較喜歡利  周圍不潔淨     
    力皆不同,也有限。工作、   用落後或是敬拜偶像昌盛的    
    家庭、社群都會帶來壓力和   地方來迷惑人。有時附在人  信心軟弱、犯罪
    困難。壓力堆集加上無法得   身上。
    到輸放可能導致各種的精神   接觸偶像、咒物、降頭。    去求神問佛

       病症:輕微的憂鬱、分裂、錯   蓄意求上身:為了某些原因   害怕得很
    亂等等。           (發財、害人、能力)向鬼
                   求上身。

       遺傳因素:父母親可直接遺  
   傳,近親也可能會間接遺傳   求拜:一些人不是真正要求
    給傳一代。          鬼,而是希望所拜偶像顯靈
                   ,因此被鬼附上身。

   病毒傳染:酒精中毒,性病
   傳染,久病不醫,神經系統   被咒咀/下降頭:一些巫師
   遭破壞。           有養鬼/鬼仔能力,但是為
                  了利益而幫助某人去害別人
   心靈及精神受創:精神遭   。
   慘重打擊(失戀、破產、長                                 恐懼/極害怕
    期歇斯底里),腦部因車禍   直接附身:或是人犯罪、或
   受創等。           家人惹禍。

   ->有原因可循。       ->多為突然而起。    突然而來         

外表  失常表現:憂鬱、沮喪、語   有時眼露凶光、青光。聲音  覺得邪靈時常騷擾:
徵象  無論次、問非所答、喜怒       恐佈、講不同語言、講死去 怪聲、有時見到邪靈影
       無常、隨意罵人、目光呆然  人的聲音。        子、晚上睡覺四肢感覺                                                              被壓,被綁等等。
                                                          
身體某部份被扭曲
    思想不受控制:幻想、見到   聽到有意義的聲音。懂得褻   情緒不穩定,懼怕,怕
    幻象、聽到無意義的聲音等   瀆上帝、抵毀神的僕人。認 黑
    等。人格分裂。        出神的事。避開人群。明顯
                  的內裡有另外一個“人”。

    神經質:情緒不穩、特別敏   身體上的缺陷:使人聾、啞   害怕
    感、極度懷疑,甚至說自己   、瞎、麻痺等等。     
    被鬼附。喜歡人群。
                  超能力:看到鬼的世界、預   躲避,逃跑
    特殊表現:有時發狂顯出強   知未來、有時軟弱無力,有      
    大力量。           時擁超然力量。

    問起是否信主耶穌是神兒子   直認相信耶穌是神兒子,或  躲避,不願意聽取意見
    只是懂非懂。         會迴避作答。為之禱告會掙
                  扎、狂叫、裝死。

解決  電療:醫院的神經科或是在   奉主耶穌的名斥逐趕鬼。  給與適當的輔導,時常
    神經病院由醫生給與不同程                  禱告潔淨自己。
    度的電療。目的是要使腦中                               必須有堅強的信心繼續
    神經線可借助電源                                       抵抗到底
    服藥:必須在醫生指示下接
    受不同程度的藥物治療。一
    般輔導員不可隨便發給藥物          
    。
    許多由精神病院出來的人均
    要時常服藥。當四周圍的環
    境對他產生壓力時,服藥更
    頻密。
    舒適環境:無壓力的環境、
    家人的細心照顧。
    許多時候,出院後的病人不
    容易得到這樣的舒適環境,
    尤其是在大城市,導致病人
    時常有病情發著記錄。嚴重
    的又要再住院。

中邪和鬼附的分別
  這是極難分別的事。不過,小心分析,是可以別出來的。許多時候,中邪是沾染了不潔淨的東西,或是遭惡人/仇人以邪術侵害(又叫中降頭)。
  中邪者多數在肉身上受苦,如得了怪病一般,這裡痛,那裡痛,連頭髮也痛,醫生也查不出是什麼原因(精神病有時也有此現象)。
  中邪者日常生活多「正常」,不過有病態,鬼附者日常生活完全「反常」,沒有病態,非常寧靜。
  中邪者存有莫名的懼怕,常覺得被人陷害。鬼附者似乎沒有這類的感覺,反而叫人害怕。
  中邪者身體上某部叫痛都有定時,鬼附者瘋狂發作之時間沒有定時。
  中邪者能吐羊毛、頭髮、鐵釘,照X光也看不出,而鬼附不常有這種現象。但是魔鬼也可以使用這些中邪現象。
   中邪者不大會罵人,或褻瀆上帝,也肯接受禱告和讀經。鬼附者會罵人和上帝。
  醫治中邪者必須不斷運用主的道,並且恆切禱告,一直使中邪者得到真自由,「天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了」(約8:38)。

  中邪的例子:工廠女工歇斯底里的大叫,起初只是一位,漸漸傳開達五百多人。
          另外:一位工廠女工,最近情緒不好,時常害怕,在工廠工作時發現自己的手突然間變成了樹根,晚上看見房間內的大衣櫃向她壓過來,洗衣時水中出現怪影子。每天都很害怕,不想見人,許多人的幫助都沒有用。只好躲避人,在房間內害怕。在房內有時見到鬼怪,只好躲閃而跑,精神幾乎崩潰了,實在怕人。後來,有一位牧師知道,為她禱告,先把她隔開在一姐妹家休息不工作,輪流叫人陪她禱告,時常堅固。一遇有鬼怪出現或害怕,就立刻禱告,或大聲讀經。漸漸邪靈也離她而去,不再騷擾。      

如何趕鬼?
  「信我的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼...」(可16:17)。

一.詳細正確判斷
  藉著以上精神病,鬼附,中邪,或是被鬼騷擾的知識,正確的判別到底患者是屬於哪類的情況。查考可7:31-37,主耶穌醫治一個聾啞的病人,用指頭探他的耳朵,然後說開了吧,即告痊癒。這是治病,不是鬼附。另外,在可9:17-29,那又聾又啞的孩子是因為鬼附,因此需要趕鬼。
  「親愛的弟兄啊,一切的靈你們不可都信,總要試驗那些靈是出於上帝的不是...凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於上帝...凡靈不認耶穌,就是出於上帝...」(約一4:1-3)。我們可以藉著讀經來「試驗」那些靈。當然有時撒但也會欺騙人:「這也不足為怪,因為連撒但也裝作光明的天使」(林後11:14)。撒但原本就是說謊者。
  當然,有多次趕鬼經驗的人,以及一個屬靈生命聖潔的人,會幫助他在直覺上分別患者是否是鬼附。
  如果是精神病,輕微的可以給與輔導。嚴重的必須找專科醫生治療。

二.二三人同去
  「我又告訴你們,若是你們中間有兩個在地上,同心合意的求什麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,哪裡就有我在他們中間」(太18:19-20)。
  去的人必須同心,「從上帝生的必保守自己,那惡者也就無法害他」(約一5:18)。多人去,必能加添力量,「不要因這大軍恐懼驚惶,因為勝不在乎你們,乃在乎上帝...這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救」(歷下20:15-16)。
  一些經驗豐富和擁有趕鬼恩賜的牧師喜歡自己一個人趕鬼。

三.禱告禁食潔淨
  自己和同去的人都必須這樣作。這功夫是去趕鬼前專心的施行,直至得到力量/膽量為止。如果自覺信心不足夠,或有不潔淨的罪,或軟弱,就不要出陣。
  「耶穌說.非用禱告(禁食),這一類的鬼總不能出來」(可9:29)。禱告禁食是要得著力量,「要等候耶和華;當壯膽,堅固你的心。我再說,要等候耶和華」(詩27:14)。

四.斷絕靈媒神棍,焚毀一切咒物
  許多鬼附者的家人常與靈媒、神棍、巫師、乩童等來往。必須坦白勸告他們放棄這一切。另外,患者身上的符咒,家中的偶像,交鬼用的咒物等都必須去除。如果家人不肯放棄這些東西,只好警告他們你不能施行趕鬼工作。我們必須要求患者家人同樣擁有信心,相信耶穌可以趕鬼(可9:23-24)。如果患者本人來到教會,必須把他身上的符咒物去除(燒掉)。趕鬼後,也要求復原者回家把一切與他有關的迷信和符咒物去除。
  也警告復原者,任何時間皆「不可給魔鬼留地步」(弗4:27)。不可再與任何交鬼迷信的事沾染。

五.靠主嚴陣以待
  小孩,閒人必須遠離。貓狗也不可在場。免得鬼附者掙扎傷人,或是鬼在走投無路時附在人身上。
  接著,趕鬼隊必須禱告認罪。應唱短詩,默背經文。魔鬼會隨時控告,威脅,恐嚇,必須準備以經文反駁。魔鬼極聰明,也知道我們的過去,會挖出我們過去的罪控告你。甚至威脅要跳到你的身上,都必須一一辯駁。進入緊張的時候,各人必須堅定,不要被魔鬼指控。(有時魔鬼會藉著人把前來信徒的罪提出來,叫人羞恥,信心因此軟弱。)

六.奉主耶穌名斥逐魔鬼
  避免按手禱告,除非是被鬼附者發狂需要按他停止。魔鬼可藉著按手跳到你的身上或令你受傷。趕鬼最主要的辦法是斥逐:「又有鬼從好些人身上出來,喊著說,你是上帝的兒子。耶穌斥責他們...」(路4:41)。趕鬼的人必須大聲禱告,奉主的名斥責魔鬼的作為,也當場堅固各人的信心。有時禱告斥責許多魔鬼還不願離開,必須耐心禱告驅趕。
  我曾見一位很有趕鬼恩賜的西教士,在一個佈道會結束後,有一位參加者,身上紋滿圖畫,胸前掛著符咒,不離去。西教士叫他前來問清楚,他說很想信耶穌,因為過去常作壞事,並且到處求鬼上身保護自己。西教士立刻叫所有在場的青年人圍起來禱告。當西教士禱告的時候,該人忽然發狂,西教士只好按住他,並且是奉主的名「斥責那污鬼,奉主耶穌基督的名,叫那污鬼邪靈離開從他裡頭出來,到無人之地去,再不要進去」(可9:25)。過後該人安靜下來。西教士繼續問那人還有求什麼鬼上身,起初那人不願意說出,再三奉耶穌的名問他曾求什麼鬼上身,他才願意說出該鬼名字。一共有十六個鬼在那人身上,用了二個多小時才趕逐完畢。

七.小心防範邪靈重返,加入教會屬靈生活
  「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處。既尋不著,便說,我要回到我所出來的屋裡去。到了就看到裡面打掃乾淨,修飾好了,便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的情況,比先前更不好了」(太12:43-45)。可見必須引領被醫治者正式接受耶穌,讓聖靈內住,不再讓魔鬼有機會可剩再次侵佔人心。

如何解除偶像?
  「不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像,彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的上帝是忌邪的神」(出20:4-5)。
  偶像是人類迷信的敬拜對象。不管是民間宗教傳統造成或是由異族傳入,福音所到之地必須解除偶像。解除偶像是神國度彰顯的一個工作。
  邪靈常利用人所敬拜的偶像;有時牠會附在偶像身上使該偶像顯出靈驗,或是利用偶像繼續迷惑人使人不願來信耶穌。
  華人民間的偶像琳瑯滿目,五花雜亂。一些人甚至唯恐漏拜而引進十多個偶像進入家中。由門前口的門神、地主公(或拿督公),至客廳的觀音、關公、水娘娘(天后),祖宗肖像至後部的灶神等等,各種各樣。除了每天燒香(記得小時家中每次有八座神臺要上香)。連門外大樹下也有拿督公要拜。當時家中人人怕得罪這些“神”,家人稍有生病,生意稍有不好,都認為是拜得不夠,也常覺得不平安,怕得罪這些偶像。信主後,都不必燒香了,心裡反而覺得更平安。
  解除偶像必須有正確的行動,做得嚴肅敬虔。

一.確定那人/家要解除偶像
  中國人家庭多由一老人家當權話事。一般上,如果不是這當權人願意把偶像除掉,即使信主的孩子也無可反對。教會為一家人解除偶像不可與家中年長成員起爭執,導致以後積恨。如果是當權人願意解除偶像,也要探知其他不信主家人的意見,盡量使這些不信主的成員也不反對。有機會也要向他們講明偶像的意義和信主的事。
二.確定有多少偶拜需要解除
  事先必須肯定有多少偶像要解除,以便帶足工具去。當然,也探知家中那處可以執行解除偶像的儀式/敬拜,以及附近那個地方可以拋棄/焚燒偶像和神臺。
三.準備解除偶像的儀式和各種工具
  請帶齊工具:大箱子、鎚子、斧頭、鋸子、點火工具、電油、車輛。詩歌集,聖經,某些宗派還帶齊洗濯盆和清水(聖水)。
  儀式:唱詩,讀經,勉勵,禱告,在家門口/客廳打爛偶像,香爐,然後連同神臺一同載去山邊/垃圾堆燒掉。再轉回到那一家禱告,潔淨。
  必須把一切與偶像有關的物件鏟除清楚。也吩咐家人不要把某些符咒收藏起來,不要為了某些利益而留下數件。有時難免不信主家人要拿走一兩件。求主賜你智慧如何當場處理這些爭執。
四.帶同弟兄姐妹一起去
  在教會中提早宣佈解除偶像的時間,家庭地點或在教會的集合時間,邀請弟兄姐妹一起見証和參與工作。也請弟兄姐妹在臨去前潔淨自己;或禁食、認罪或安靜禱告。
五. 小心偶像有鬼附或遇到邪靈騷擾的事發生
    魔鬼喜歡附在偶像身上,或會附在某些家人身上,阻止人解除偶像。有時在解除偶像時,邪靈也會出現使人害怕退縮。小心不要讓參加解除偶像的弟兄姐妹受邪靈傷害(最好去之前問各人的信心足夠,或是否已潔淨認罪。)
六.防範重複敬拜偶像,加入教會屬靈生活
  牧師必須留心家中成員信心的進展,時常探訪,鼓勵時時參加聚會。


現代異端概覽表

  異端名稱 異端性質/
起源 異端者及其內容 被判情況
安息日會
(Sevent-Day Adventist)
基督再來,守安息日。
1842年 懷愛倫夫人, 威廉米勒耳
一. 自認有預言之靈預言基督回來的日子。
二. 提出基督已回來在天上「查案審判」。
三. 守安息日。 異端
耶和華見証人會
(Jehovah Witness)
否認三位一體,基督被造。
1874年 查理斯.羅素, 約瑟.盧特福
一. 否認三位一體,認為不合理性。
二. 基督被造。
三. 基督的靈魂在1914年已第二次回來。 異端
摩門教
(耶穌基督末世聖徒教會)
(Mormon) 新啟示,摩門經。
1820年 史密斯.約瑟
一. 獲得新啟示。否認三位一體。否認聖靈感孕。
二. 摩門經才是上帝的話。
三. 否定原罪,反對因信稱義。 異端
統一教
(Unificaion Church)
獲得基督的特別啟示,自稱彌賽亞。
1954年 文鮮明
一. 自稱獲得基督的特別啟示。
二. 自稱是彌賽亞救世主。
三. 以韓國人為揀選民族。 異端,邪教
撒旦教
(Church of Satan)
以犯罪為樂,以自殺來登天堂。
1970年 暗東拉危等
一. 反對聖經教導,時以犯罪為樂。
二. 以自殺之法來登天堂。 邪教
靈恩運動
(Charismatic Movement)
先知預言,行神蹟,講方言。
1901, 1950, 1973年 五旬節教會,溫約翰等
一. 以先知身份說預言。
二. 追求靈洗為第二次的洗禮。
三. 行神蹟,講方言。 極端,甚至走上異端
錫安教會
(Church of Zion)
否認基督的完全神性,排斥其他教會。
1990年 梁日華
一. 否認基督的全知。
二. 排斥其他教會。
三. 預言世界末日。
四. 提倡信徒喝雙氧水治病。 異端
新約教會/左坤派
(Church of New Testament)
靈洗,講方言,排斥其他教會。
1962年 江端儀,左坤
一. 靈洗為最後的洗禮。
二. 講方言(舌音)。
三. 排斥其他教會。
四. 自認是末世的使徒。 異端
新紀元運動
(New Age
Movement)
人可成為神,否定罪,不需要基督的救恩。
1980/後現代 新紀元運動組織
一. 萬物皆是神。
二. 人可成為神。
三. 否定罪,不需要基督的救恩。 異端
基督教科學會
(Christian Science Church)
泛神論,否定苦罪,不需要基督的救恩。
1875年 愛迪夫人
一. 泛神論。
二. 否定苦罪,否定死亡,不需要基督的救恩。
三. 可憑信心醫治疾病。 異端
愛的家庭
(Children of God)
末世先知, 淫亂。
1969年 大衛摩西(大衛貝克)
一. 自封是末世先知。
二. 過淫亂生活。 異端, 邪教
呼喊派
(Local Church)
屬靈世界觀,人論,否定三位一體。
1962年 李常受
一. 否定屬靈世界的真實性。
二. 弄錯人觀,把人分成三個獨立的部份。
三. 弄錯三位一體神觀,因此否定了三位一體的同一本質。
四. 認為讀經必須呼喊才能明白。
五. 排斥其他教會。高舉李常受。 異端
耶穌家庭
(Jesus Family)
靈恩,信徒生活。
1922年 敬奠瀛
一. 過份強調靈恩。
二. 不與其他教會來往。
三. 取消個別家庭生活。 極端
重生派

重生得救,守律法。
1976年 徐大叔
一. 哭為重生記號。
二. 不接納其他教會。
三. 守十誡。 異端